[①] 伏羲庙：中国神话传说，伏羲、女娲兄妹为中国人类最早的人文始祖，认为二人生于天水，天水市西关有伏羲庙，被称为“天下第一庙”。今之建筑为明代建筑，为全国规模最大，保存最完整的明代祭祀伏羲的祀庙，雄伟壮观，吾48载前大学毕业，被分配于天水师范任教。时师范校址在该庙内。睹照片，今之状与48年前同。此庙被列为国家一级文物。每年农历正月十六日，当地百姓有祭祖之俗，现已为甘肃省公祭，并被列为“世界非物质文化遗产”。吾长子出生于此庙内。

[②] 人宗殿：即伏羲庙内正殿，正式称谓为“先天殿”，当地百姓俗称“人宗殿”，即供奉人类始祖之殿，内有伏羲塑像。当年学校将之用作全校教师办公室及开大会之会议室。1959年，我初被分配任教时，正值国家“反右倾”运动，印象最深者为每晚教师在大殿内开“反右倾”批判会，常至凌晨二、三点。大殿前有巨大阔台，台下古柏树间的大方院为全校学生开大会处，领导坐于大殿前之阔台上。此台也作演出台用。

[③] 玉泉观：为道教胜景，群体建筑，傍山而筑，层层叠叠，错落有致，非常奇美。今之建筑亦为明代所建，坐落于天水市西关。我任教于天水市三中后，因学校校舍不够用，初中部一、二年级均于观内之诸殿上课。该观依山势自然而建，有时要下到低凹处有一殿，有时又要上到半山有一殿。记得上课就要爬山，爬上爬下均依石阶天然而成。课间10分钟的休息时间，教师则往返奔跑于各殿间。当时实行“凯洛夫”教学法，教师必须提前3分钟立于教室门外，故7分钟奔跑于上下殿间的情形至今仍记忆犹新。虽很累，亦很美。年青教师也部分住于观内，我即携长子、二子住于观内之家庙中。当时颇有凄美感，夜深听犬吠，偶有狼嚎声。

[④] 天上人间：指玉泉观群体建筑之最高一殿，上有匾曰“人间天上”。因其势之高，登至此处，人已十分疲累，而此殿仍须攀上五十三台石阶才能上到殿内。当地人俗称“五十三台”。虔诚的信徒拜道教诸仙，一定要攀至“人间天上”才算参拜。此殿因地高林密，参天古柏掩映，故夏季为绝胜之天然避暑胜地。我们上课在观内较低处之诸殿内，而学生暑假做作业常攀至“五十三台”，爬在石阶上做作业。凉风习来，景色宜人，又幽静如仙，边做作业边玩耍，吾长子即如此。故有“天上人间育群生”语。

[⑤] 当年文革中领学生劳动，每人每日需要背200斤粪（农家肥，由各班劳动委员用大称实称），共运五趟。爬完“挣命坡”，上到山顶，倾下背上沉甸甸的湿粪后，直起腰来，满目望去，最惬意的莫过于看到遍野的荞麦花。它的色与花酷似丁香花，只是不长于树上，而生于地中；它的淡淡的幽香随风沁入心脾，虽非丁香花味，却在那时、那境，有独到之美。诗人不歌颂它，因它非生长于庭院供观赏之花；也许还因为诗人不经亲历劳动之艰辛后，极目远眺亲闻其香，亲见其色之愉悦感。我却在亲历劳动之艰辛后，不能忘怀荞花之独特的色与香。而且它的最大功能还在于开花之后会结果，之后，生长出来的荞麦，在当时是山地人果腹的上等的救命粮。在细粮供应奇缺的年代，它是粗粮中的细粮，是待客的上等品。我故对之情有独钟。人生阅历辛酸苦辣，回味起来，确如当时荞麦花给我之感受。

[⑥] 此诗约写于1979年，是我到天水工作20年后，初游名胜。时值“四人帮”倒台，十一届三中全会刚开过。我搭别人顺车，初观名景。十年文革以后，满目疮痍。名景点尚未来及修复，但最著名者如麦积山等，已经开始有修复迹象。我们在被破坏的“小黄山”石门中游。走进一座空庙，庙中有口巨钟，同行者云，此钟为明代造，钟声洪亮而嘹远，声可传至长安。我亲自击钟，声果嘹亮、厚重，余音袅袅，于空山中回荡。我为西安人，被“充配”至甘肃已卄载，思乡之情常萦于怀。“思长安”意之一为表达我的思乡情。“思长安”意之二为，时已值十一届三中全会之后，中央提出“拨乱反正”、“安定团结”。历十年文革之浩劫的中国普通民众如我者，亦真心希望国家能从此“长治久安”！

[⑦] 扉自崖边开，桥从仙境来：此二句为写实与写虚并举。“石门”之所以得名者，因为在山崖的转弯处有一天然的巨石搭成的门，宛如古希腊迈锡尼文化的狮子门，且要达此门有座“通仙桥”。实写即写此景。虚写为此二景会令人产生如临仙境之感，且在石门夜观月时，意境会如真。